العناية في الفرنسية / Providence في الانكليزية / Providence في اللاتينية / Providentia العناية هي علم اللّه بما ينبغي ان يكون عليه الوجود حتى يكون على أحسن نظام واكمله . وهي عند ابن سينا « كون الأول عالما لذاته بما عليه الوجود من نظام الخير ، وعلة لذاته للخير والكمال بحسب الامكان ، وراضيا به على النحو المذكور ، فيعقل نظام الخير على الوجه الأبلغ في الامكان ، فيفيض عنه ما يعقله نظاما وخيرا على الوجه الأبلغ الذي يعقله فيضانا على أتم تأدية إلى النظام بحسب الامكان » ( النجاة ، ص 466 ) ولكن عناية اللّه ليست مجرد علمه بما ينبغي ان يكون عليه الوجود وانما هي حفظه وتوجيهه نظام هذا الوجود بإرادته ، ولذلك قيل إن اللّه عقل ، وإرادة ، ومحبة . والفرق بين العناية والقضاء والقدر ان القضاء هو وجود جميع الموجودات في العالم العقلي مجتمعة ومجملة على سبيل الابداع ، على حين ان القدر هو وجودها الخارجي في الأعيان مفصّلة واحدا بعد واحد ، أما العناية فهي علم اللّه بالموجودات على أحسن النظام ، وعلى كل ما يجب ان يكون لكل موجود من الآلات بحيث تترتب عليها جميع الكمالات التي تخصه . ومعنى ذلك ان في مفهوم العناية تفصيلا ، إذ هي تعلق العلم بالوجه الأصح والنظام الأكمل بخلاف القضاء فإنه العلم بالموجودات جملة . والخلاصة ان العناية هي إحاطة علم اللّه بالكل ، وارادته لما يجب ان يكون عليه الكل ، حتى يكون كل شيء على أحسن نظام يحقق به غايته ، فإذا كان العالم خاضعا لنظام ثابت ، وكان لهذا النظام قوانين أرادها اللّه لخيرية نتائجها ، كانت العناية عامة ، وإذا كان اللّه يتدخل في شؤون العالم تدخلا